梁国以佛门主导天下，魏国以人族大义起势。

不同的底层结构造成了不同的內部局势，恰似魏国以人族大义团结秘境中人而兴盛勇武。

有人族大义这杆旗帜在，魏国不仅完成了对秘境妖魔的压制，还获得了秘境之人的认可。

梁国亦是如此，其皇帝多次捨身寺庙为僧，宗室本就属於佛门传承中的一支。

为此只要佛门內部不出大的变故，梁国局势便会相对可控。

至於虞国则是聚天下之財而富虞国宗室与三十六將门，优点是上层稳固，缺点是將门后裔的勇武之心易变。

总的来说魏、梁、虞三国均有朝堂论事的空间，亦可耍弄些权术手段。

但楚国明显是个例外，其没有明確的基本盘，或者说楚国宗室的利益与各地封君並不相同。

楚国若学魏国般高举人族大义之旗定会举国动盪，楚皇也会成为最大的反贼。

若学梁国崇佛或学虞国收利，亦会被眾封君拨乱反正。

因此魏、梁、虞之策，均无法適应这片土地。

楚皇统御此等纷乱之地，一无提纯势力的机会、二无强化统治的力量。

偏偏他还有一颗雄心，欲改变国內乱像，所以多年来他时常奔走忙碌，很少生出安享当下之心。

心中思绪百转千回间，他通过联络物说了一句。

“云和王，你也看到了，楚国需要灵药医。”

“我確实有灵丹，陛下也是位好买主。”

得到云和王答覆后楚皇心情大好，遂举杯邀敬痛饮烈酒。

此景一眾封君看在眼中，却未生起什么嫉恨之情，反而多了几分表面亲近。

在他们看来楚皇是凶蛮之巫，好食妖兽、喜嚼厉鬼，能被这等凶魔敬酒之人定然实力不凡。

既然云和王是强悍之辈便该与其多饮几杯酒水，且混个熟脸。

楚国之宴不同於周元参加过的其他宴会。

此宴无礼节、无交心、亦无温情与实言，隨风入耳者不是胡言乱语、便是鬼话连篇。

这个说当年曾威幽冥地、那个说庙中山神为僕役，再有九山聚义万军主、敢言奇术胜佛道。

无需多想，周元便知多是些自夸之言。

非他心怀傲气，而是眾封君的等级与名號有些配不上这等狂言妄语。

或许这就是楚国的常態，有三分实力需吹出十分，得两分背景敢唱出九分。

“诸君真豪杰，我亦不曾差，早年间有大菩萨寻我做像，我念他心诚就做了几尊泥偶。

那大菩萨颇为知礼，特传我佛咒一道，遇敌时可唤其助力。”

泥偶怪灵金今笑也是自夸好手，开口便是菩萨心诚、可为助力，倒是涨了自己威风、胜了一波妄言。

听闻大菩萨也能拉来装点背景，眾封君亦开动脑筋，许了自己一个来歷不凡。

至於其中有几分真假，恐怕只有他们自己知道。

楚皇並未追究眾封君之来歷变来变去，遂加入其中直言巫神有通天彻地之能，已將他收为弟子传授妙法。

这般荒唐宴还未一个时辰便逐渐分化，有相熟者挪动座椅凑到一起谈话饮酒，有怀怨者借著酒劲互相拆台。