第246章 王安石变法 （中）

“北宋民间借钱的主体，是地主与寺庙。”

赵清然笑说道“没错，当时最大的债主，就是各地的寺庙。“

“借钱给利息，其实可以理解。”

赵清然接著说道“毕竟非亲非故的借钱，总要给些好处。”

“可问题在於，人的贪婪毫无底线。”

“农耕时代的利息，能给出九出十三归的，那都算是好人了。”

“那些放血钱的，利用绝大部分人是文盲不懂数学的机会下套，利套利的翻著打滚。”

“要不了多久，借款数字就会攀升到，寻常百姓之家完全付不起的程度。”

赵清然再笑“到了那个时候，就只能是卖房卖田，卖儿卖女卖自己了。”

“知道为什么，北宋时期庙宇兴旺吗？”

“因为他们太有钱了，一个个都是吃的脑满肠肥，满脸油光。”

“至於哪里来的钱？”

赵清然笑著解释道“每逢乱世，道士下山和尚闭门。”

“唐末天下大乱的时候，和尚们封门保护了自己的財產。”

“等到天下稳定，重新开门做生意，香火钱更是源源不断的收入。”

“往年的积累，加上不断收入的香火钱，就会被拿出来放利。”

“驴打滚之下，寺庙附近的百姓们，很快就会將自己的土地与房子赔给寺庙，成为了所谓的庙產。”

“而这些百姓，也会在和尚们的所谓慈悲之下，沦为给和尚们打工耕地的佃户。”

“北宋的大寺，动輒成千上万乃至於几万亩的田地都是这么来的，总不能是他们一边敲著木鱼，一边开垦出来的吧。”

“所以说了，和尚才是天下动盪的源头之一。』

诸天万界，无数和尚几乎齐齐喊佛祖。

仙长这是要我们的命啊！

直接都成了动盪源头了，那些帝王將相们，还不得操刀子砍了他们的光头？

和尚们是靠嘴巴忽悠生存的。

可他们忽悠的再好，也比不过直接显露天幕的仙长啊。

除非能把佛祖喊出来，显露金身！

熙寧时空。

王安石摩著下巴，目光之中满是思索之色。

“和尚们很有钱吶。”

想了一会，他乾脆拿起笔在纸上书写起来。

“《论庙產寺財札子》...出家人当四大皆空，无需世俗財货...”

天幕继续播放。

针对民间役沉重的问题，王安石提出免役法，缓解民间矛盾。』

免疫法，就是將原来按户轮流服差役，改为由官府僱人承担。』

不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。

这则新法一视同仁，哪怕是官僚地主也不例外。』

好处显而易见，將农民从繁重的劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进生產发展。』

“同时收取財货，增加了朝廷的財政收入。

不过相应的，坏处也很明显。『

没钱交钱免除差役的贫苦百姓，只能是继续去服役，还要干更多的活，极大的增加了他们的压力。

赵清然开口说道“劳役这个时期，歷朝歷代都有。”

“毫无疑问，没人愿意去免费干活。”

“想要缓解，最好的办法就是直接免除。”

“可在生產力低下的时代里，直接免除不现实，將其改为一定程度的钱消灾，效果肯定是有的。”

歷次变法之中，役都会出现。

或见面，或钱消灾，选择都是大同小异，可真正彻底免除的，却是从未见过。

相比起榨取血汗的资本家来说，歷代朝廷更狠，与那些钱上班的差不多。

为了节约军费，同时降低农民起义的风险。

『王安石提出了保甲法。』

『所谓保甲法，就是將乡村住户，每十家组一保，五保为一大保，十大保为一都保。』

“以住户中最富有者担任保长，大保长，都保长。

这则新法，加强了对农村的统治，维护农村社会治安。』

“同时建立全国性的军事储备，节省了大量的训练费用。』

赵清然点评“保甲法本质上是將农民捆在了一起。”

“忙时农耕，閒时军训，类似於商鞅提出的耕战策略。”

“从封建时代统治者的角度上来看，这是非常好的策略。”

诸天万界的帝王们，都是深以为然。

农民们不需要那么多的想法，白天干活，晚上繁衍后代。

农閒练兵打仗，农忙种地產出物资。

耕种与打仗，这就是帝王们最为期待的子民。

所以商鞅的地位很高，就是因为他提出的耕战这一套，实在是太贴合帝王们的胃口了。

简而言之，就是將农民们当做產出物资，以及出兵打仗的工具人。