第269章 夏至祭地，天子赐胙（加更，求月票！）

汉兴元年，五月初九，夏至。

烈日当空，北郊坛上的石板仿佛都蒸腾着暑气。

刘辩身着玄黑十二章冕服，头戴十二旒冕冠，第一次以天子之尊，在夏至之日立于这座北郊坛祭地。

一年时光倏忽而逝，去岁夏祭，为了配合征讨凉州羌乱与并州匈奴叛乱的王师开拔，夏祭提前在北郊坛举行以鼓舞士气。

彼时他还只是摄政太子。

而今，身份已截然不同。

身份的转变，让刘辩也不由生出几分“岁月逝，忽若飞”的感慨。

难得的一阵凉风拂过刘辩的面庞，冕旒垂珠微微晃动，在他的脸上投下细碎光影。

刘辩望向祭坛中央的燎炉，行礼参拜，祈求地母后土神保佑大汉今年风调雨顺，五谷丰登。

祭礼方毕，太宰令肃立于侧，指挥着小吏与负责撤祭的“宰”们，小心地将作为祭品的三牲胙肉从祭案上撤下。

胙肉的腥气混杂着焚烧祭品的焦糊味，弥漫在灼热的空气中。

穿着一身繁复祭服的郑玄，以太常卿兼任太祝令，步履沉稳地行至刘辩面前，俯身行礼，长揖及地，庄重道：“启禀国家，祭地礼罢！”

刘辩满意地点了点头来，今年的祭礼，比之去年确实庄重完备了许多。

去年的祭地礼，是朝廷首次打破过往依照今文经《礼记》举行祭地礼的规矩，仓促间改为使用古文经《周官礼》为纲准。

虽大节无亏，细微之处却颇多纰漏。

这一次经过太常署上下无数次的演练推敲，今日这场祭礼，堪称完美。

不过刘辩这位天子的任务还有最后一项，那便是分赐胙肉！

刘辩目光扫过坛下肃立的文武百官，深吸一口气，宽大的玄色袖袍随着刘辩的动作而扬起，朗声道：“今岁至今五月有余，卿等尽心奉公，朕皆看在眼中！今赐胙肉，以慰辛劳，以嘉其功！”

分赐胙肉的传统，周已有之，按照《礼记》记载：“祭牲必全熟”。

但《周官礼》记载，胙肉的生熟并没有严格要求，只是强调了“胙肉不调味”，以保证祭品的最原始的质朴滋味，代表了祭祀者最为纯质的虔诚。

依礼制，祭天时当用牲血，表示对天神的尊敬。

合祀宗庙先王时当用腥肉（生肉），表示对先王的崇敬。

祭社稷五祀时当用爓肉（半生不熟的肉），表示对户神、灶神、土神、门神、行神五神的敬意。

祭群小祀时使用孰肉（熟肉），表示对山川等小神的敬意。

夏至祭祀的是后土神，自然是按照祭社稷五祀的礼法，以半生不熟的爓肉作为胙肉。

虽然都是些清水烹煮的三牲肉，但大汉可没八旗野猪那种四不像的礼法。

八旗野猪根据满族萨满传统，更改周礼，规定胙肉需在祭祀后立即分食，象征“神人共飨”，而且臣子须在太庙或乾清宫院内当场吃完，不得携带出宫或加工（《啸亭杂录》载“礼毕即食，不准加盐酱”），顺便玩一手服从性测试。

而后汉对此要通融得多，后汉是绝不禁止臣子将胙肉带回家中，对半生不熟的胙肉进行二次烹饪，只不过添加酱料这件事，只能作为心照不宣的潜规则。

而这次的三牲祭品，有12头牛牲，6头羊牲和6头猪牲，一头牛牲约有近400汉斤重，羊牲则是120汉斤重，猪牲200汉斤重。

祭祀时如何肢解牛羊猪，也是必须按照严格的礼法执行。

牛分12体，分别为2份肩胛（20汉斤/份）、1份脊背（16汉斤/份）、3份肋排（10汉斤/份）、2份后腿（24汉斤/份）、4份腹腩（8汉斤/份），重曰200汉斤的牛牲的头、前蹄及内脏焚烧归天。

羊分7体，2份肩胛（16汉斤/份），1份脊背（12汉斤/份），2份肋排（10汉斤/份）和2份腿肉（8汉斤/份），羊牲的头、前蹄及内脏焚烧归天。

猪分6体，1份肩胛（20汉斤/份），1份脊背（16汉斤/份），3份肋排（12汉斤/份）和1份腹腩（16汉斤/份），猪牲的头、前蹄及内脏焚烧归天。

只不过这一次，刘辩下诏表示，地神后土是善良仁慈的母神，定然是不希望见到她哺育的人民浪费肉食。

因此下诏只将三牲的头焚烧祭祀，前蹄及内脏则是交给官署食堂，由御厨切成肉片，辅以姜桂去腥，与骨同炖熬成三牲汤，根据官秩发放至每一位官吏的手中，让百官一同品尝胙肉的滋味，以作为上半年百官辛劳的奖赏。

而三牲的其余部位，肩胛为尊，其次脊背，再次肋排，而后是后腿，最次则为腹腩。

后汉通常是以肩胛赐诸侯王，脊背赐三公，肋排赐九卿，后腿赐宗室勋贵，腹腩赐列侯，不过若是身份地位不同，所获赐的部分不一定非要按照不成文的惯例。

当太常卿郑玄开始高声唱名，宣告天子即将分发胙肉时，坛下百官虽屏息凝神，眼中多少流露出一丝期盼。

能够得到天子分赐的胙肉，自然也是得天子信重和宠幸的象征。

为了这一口胙肉，即便是陈王刘宠，都派遣心腹骆俊作为使者，代替他入京朝贺。

半月前，刘辩曾下诏遣使至陈国，召陈王刘宠赴京参与夏至的祭地礼。

刘辩自然是不指望手握重兵的刘宠会自投罗网入京就擒，这只不过是顺手之举，进一步坐实其不臣之心，为日后讨伐刘宠强化大义名分罢了。

天子讨伐不臣，总要觅得臣子不臣的证据。

如今天子下诏召之入朝，陈王刘宠却抗旨不尊，这就是有不臣之心的表现。

不过若是刘宠当真选择奉诏入朝，刘辩反而不知该如何处置刘宠了。

毕竟刘宠此时尚未有公然的反迹，甚至刘宠在黄巾之乱中是有立下功勋的，所以刘宠若是乖乖入朝，反倒是会让刘辩有一种一拳头打在上的无力感。

好在刘宠以“病不能行”为由，推辞了入朝的诏令。

但还是派出了心腹前陈国相骆俊为使者，携五十车金银珠玉入京上贡，向天子表达了亲善之意，隐晦地表达了希望和解的意愿。

刘辩虽然没有当场拒绝，但与一众侍中寺官员谈及此事之时，却是忍俊不禁地嗤笑着刘宠的天真。

和解？

此时此刻，你刘宠莫不是在说笑吧？

但这件事陈王刘宠和骆俊并不知晓，骆俊垂手侍立百官之中，背脊笔挺，面色虽恭谨，心中却是无比倨傲。

他笃定，天子为大局计，定然会求安稳，同时为免舆论非议，天子只要不是想逼反他，就会故作大度赐下胙肉，而且还必然是象征最高礼遇的牛牲的肩胛肉。

因此作为陈王使者的骆俊也已经做好了接受天子胙肉封赏的准备。

却不料天子并未先分赐诸侯王和宗亲，反而是先分赐了一份牛肩胛给作为帝师的太傅卢植。

这倒也无可厚非，卢植对天子的扶立之功和卓著功勋，当得起这第一份胙肉的赏赐。

随后便是重病在家的太尉杨赐，以及司徒刘焉、司空崔烈。

赏赐完三公，九卿之中则是以大司农曹嵩为首。

天子对于曹嵩这位大司农实在是太满意了，今年曹嵩的辛劳所有人都是看在眼里的，光是肥硕一去不返的瘦削身躯，便堵住了悠悠众口，也没人再敢以阉宦之子来辱骂曹嵩。

当然，这其中除了曹嵩的尽心竭力得到的敬重和天子对曹嵩的宠信加持外，便是因为大司农的的确确就是大汉帝国的财神爷。

这位大司农若是要存了心为难谁，卡一下谁的拨款进度，就能让某个官署在某一项工作上的进度大大延缓。

原本按照最新的制度，御史台作为监察机构，会同廷尉府一同接受某个官署对大司农署的投诉和控告，若是大司农卡其他职能官署拨款进度的事情属实，相关责任人都会被予以警告和扣年末评价分的处罚，多次触犯则会被罢官。

但指望天子惩处曹嵩，那他们还不如放下面子多唤几句“巨高公”。

况且若是曹嵩当真有心收拾谁，卡其他官署的拨款进度都能做到有理有据，挑不出任何毛病。