张名畴就说：“两个仙人特别交代这咒语不能让人听见，我说您记住。”张名畴就在张其危那附耳低言：“哈摩吡昆尼。”“主人，今天有这个喜事是不是要庆祝一下？”赛吴用凑趣地说。

“我们就试试。”张其危好奇心起来了。

张家之所以能够传家几代，保持家道不至于中落也是这方面的缘由。

所谓的“穷养”，是指不过分骄纵孩子，不让孩子从小养成享乐、好逸恶劳和攀比之心。从小培养孩子自立和受挫的能力，让孩子懂得任何东西都是付出劳动才能得来。

张其危就在心里默念：“哈摩吡昆尼。”念了几遍，张其危心想这不就是什么的谐音嘛。好记。看来这神仙也是为了咒语好记才编了这个咒语的。

穷养儿，富养女这个观点应该源自“从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男”这句古训。

无论“穷养”还是“富养”，都是要将孩子养成独立自主、有责任心的人，是培养孩子的自信、自立和智慧。

“好，我们就这几个人喝几杯！”张其危就喊人吩咐准备些酒菜。

这种教育观点的出发点是好的，父母应该促进孩子的性别角色社会化，男孩、女孩有他们各自的性别特点，需要个性化的对待和抚养。但这种说法是从传统的“男主外、女主内”性别角色定位的。

“孩儿谨记父亲大人的教诲。”张名畴说。

“让它飞起来有个条件必须是您先站在这皮上，如果别人先站上去就会变成蛤蟆的。”张名畴提醒说。

“大爹，其实有些实用的东西操作都不麻烦。”张名畴说。

其他人也都盘腿坐下。张其危喊了声“疾！”

“喂！”张其危很高兴地应道。

到了院子的空地，这蛤蟆皮就缓缓向上飞起，大约有五十米高。

“儿子，就飞这么高吗？”张其危问张名畴。

“我也不知道，那两个老头好像叫这皮为如意皮，我想它应该和大爹的意念连在一起。就是说，大爹心里想它怎么飞它就会自己领会。”张名畴说。

“是吗？”张其危说完心里默念“高”字，这如意皮果然就往上升。张其危想好了，这皮就在那个高度停了下来。

张其危想，我们到营子山去看看吴鄂作们是不是回来了。

这一想，如意皮就往营子山飞去。这一去有分教，营子山再起风波。